لا تلقوا إلينا بتفسيركم المعوج للإسلام

تكلمت كثيرا حول تجديد فهمنا للإسلام , والعودة للمنبع الصافي , لا إلى قال فلان وقال فلان في عصور ماضيه أو حتى بعض المعاصرين لنا جسدا ولكن عقولهم هي صدى للماضي , مع شديد وعظيم احترامي لهم , ولكن من عاش في الماضي  لم تكن لهم أدوات عصرنا , ولا علوم عصرنا , لذا كان  فهمهم للإسلام  مرتبط بما لديهم من أدوات , وما لديهم من علوم .

أقوى حجة يستخدمها من يحرم  الانتخابات هي أن الله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه الكريم  "ولكن أكثر الناس لا يعلمون", ويقول جل وعلا "ولكن أكثر الناس لا يفقهون" , فها هو ربنا يقول لنا أن اكثر الناس لا يعلمون ولا يفقهون . فلذا فإن إعطاء الشعب حق الإختيار خطأ , وليس شرعيا لأنهم كما يقول الله سبحانه جل وعلا , لا يفقهون , ولا يعلمون .

أقول لهؤلاء , حنانيكم, ففهمكم خطأ !!!

لو نظرتم  في الآيات التي وردت فيها لوجدت أنها تتحدث عن " وعد الله لا يخلف الله وعده " و عن " ذلك الدين القيم"  وعن " والله غالب على أمره"  وقوله تعالى " لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس " 

وكذا في قوله تعالى  "ولكن أكثر الناس لا يفقهون"

كلها تتكلم عن الدين القيم وعن صدق وعد الله وغلبته على الأمر وعن بعض الغيبيات , ولكنها موجهة للناس جميعا , أحمرهم وأبيضهم وأسودهم وأصفرهم .
لا تتكلم الآيات عن أمة الإسلام , فأمة الإسلام على الحق , ولو صدق أن هذا القول في أمة الإسلام , لما كان للرسالة النبوية معنى , فأمة الإسلام حتى اليوم هي قلة , وإن كانت كثيرة العدد , فالصين والهند لوحدها هي نصف العالم إلا قليلا , وخذ معك بقية الملل , وهكذا ينطبق قول الله ويصدق ,
السؤال الذي يجب أن يسأل فيه من تبنى هذا التفسير , هل قول الله سبحانه وتعالى " ولكن أكثر الناس لا يشكرون " يحتمل تفسيركم هذا ؟

والداهية السوداء  والمصيبة الكبيرة لو قلتم نعم , إذن كيف تفسرون  قوله تعالى "  وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " فلو صدق تفسيركم للناس في الآيات السابقة أنها تخص أمة الإسلام , فيجب أن يصدق هذا أيضا , وهكذا تخرجون أمة الإسلام من الإيمان , ألا ساء ما تقولون .

لا تلقوا إلينا بتفسيركم المعوج والخاطئ لهذه الآيات على أمة الإسلام , فأمة الإسلام , والشعوب المسلمة على الحق كجماعة , وإن كان بها أفراد زاغوا عن السبيل وحتى إن زاغوا فهم فاسقون وليسوا كافرون  , وأدلة ذلك كثيرة ,

يجب أن نفهم القرآن الكريم كما نزّل على نبينا , ونفهم حديث رسول الله كما قاله , لا أن نلغي عقولنا , ونضع بدلها عقول أناس آخرون .

نعم أؤمن بالشعوب وحقها في الاختيار , لأن الله سبحانه وتعالى أعطاهم القدرة على تغيير الواقع ,فيقول " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "  فجعل تغيير ما بالنفس من خوف وخنوع ورضا بالظلم وتعلق بالدنيا , هو مفتاح التغيير وهو طريقة التغيير ,

رضيتم , أم أبيتم , هذا هو الحق من ربنا , ولا نقول إلا أن امة الإسلام على الحق , وما تختاره أمة الإسلام هو الحق , وما تختاره الشعوب المسلمة هو الحق .

وأخر ما أقول حديث عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح " إن الله لا يجمع أمتي – أو قال : أمة محمد صلى الله عليه وسلم – على ضلالة ، ويد الله مع الجماعة "

صالح بن عبدالله السليمان