الكاتب في عالمنا

مسكين الكاتب في عالمنا
الحكومات تريد ختمه بختمها، ان لم يفعل حورب
الجماعات والآحزاب تريد ختمه بختمها ان لم يفعل حورب
بعض القراء يريد ختمه بخاتمه وان لم يفعل حورب
يطلبون منه الحياد ويدفعونه دفعا لاعتناق فكرهم
يطلبون منه الموضوعية ويدفعونه لتأييدهم
يطلبون منه كشف الاخطاء ويغضبون ان كشفت اخطائهم

نحن والثورة والتغيير

جيلي والأجيال التي اتت بعدنا تعشق كلمة "ثورة" حتى اصبحت كالعلك نمضغه بصورة دائمة ولا ينتهي وفي نفس الوقت لا يشبع ولا يغني من جوع.

وفجأة رأينا "حركة اجتماعية" في الكثير من الدول العربية. اسميها حركة اجتماعية لآن الجميع تحرك، المجتمع بأكمله تفاعل سواء كان معها او ضدها، مؤيد لها او معارض لها.

تحرك " حزب الكنبة " وأصبح له موقف. لا يهم كانت موقفه مع الحركة او ضدها. وسقط حكام وتغيرت انظمة وانظمة اخرى اصلحت "بعض الفساد". هذه " الحركة الاجتماعية" هي التي نسميها حقا " ثورة".

هل نحن حقا مسلمون ؟

قد يكون سؤالي هذا مستفزا . ولكن ألا يحق لنا أن نسأل أنفسنا بين الفينة والأخرى مثل هذا السؤال , لنتحقق من صحة طريقنا ؟

من اكثر الاتهامات لكل صاحب رأي سياسي أو منادي بالإصلاح , أن له توجهات سياسية , نسمع كثير من فقهائنا يقولها ,  وكثير من نخبنا يتبناها , فكل من ينادي بالإصلاح والتغيير ومحاسبة المفسدين والفاسدين , يتلقون تهمته التوجهات السياسية , أو الأجندة السياسية .

"لا مانع من اتلافها بعد تصويرها".

تطور الأداء الرسمي الحكومي لا يكون باعتماد الكومبيوتر او رسائل الجوال، بل باعتماد وسائل أكثر تسهيلا على المواطن وتقليص دوائر اتخاذ القرار الى الحد الأدنى والإقلال من التعاميم الرسمية التي ترد الى الموظف بشكل شبه يومي.

وزارة الداخلية نجحت نجاحا كبيرا في جميع خدماتها الإلكترونية في ابشر، سواء في الجوازات او الإقامات او الأحوال المدنية او رخص القيادة. سهلت كثيرا لأنها اعتمدت على الكومبيوتر حقيقة وليس شكلا.

كيف ننتصر ونحن نضيّع حقوقنا؟

إيران تعمل وتركز كل قواها المادية والسياسية والمعنوية على نشر مبدأ يكرهه الشيعة قبل السنة، ووقف ضده الإيرانيون قبل العرب. وتجعله هو السائد حلال سنيات قليله اليس هذا بالعمل الذي ينبغي دراسته؟

خرج الخميني عقب سرقته لثورة إيران التي قام بها شباب إيران والأحواز والبلوش وغدره بالجميع فشتتهم وأعدم من أعدم، ليطبق النظام الذي ابتدعه ونشره في كتابه " ولاية الفقيه" وهو اول من قال به بنفس الأسلوب المتبع الآن، فولاية الفقيه لدى الشيعة يقارب معناها معنى ولاية القاضي على من لا ولي له من قصّر او مال لا يعرف مالكه او غير ذلك، حرّف معناه وغيّر فحواه فأعطى لفقيه واحد الولاية على كامل الأمة، يحركها ويأمرها ويلعب بمقدراتها كيفما يشاء، أقول الآمة وليس إيران فقط. كل الأمة الإسلامية في نظامه يجب ان تعطي الولاية عليها للفقيه المقيم في قم. وطبق هذا بمبدأ تصدير الثورة (ثورة الولي الفقيه)

لم ولن ننجح

 هذه حقيقة يجب ان يعرفها كل العرب، لا تضعوا اللوم على أمريكا او روسيا او الغرب، لا تبحثوا كثيرا عمن تلومونه في تأخركم. إذا اردتم ان تعرفوا الملوم فأنظروا في المرآة لتعرفوا من هو.

انه لس جلدا للذات بل هي الحقية الناصعة التي نأبى ان نراها، او نراها ونتغافل عنها، او نحاول انكارها. ودعوني أوضح لكم لماذا هي حقيقة، ولن يخالفني الا شخص يأبى ان يرى نور الشمس في رابعة النهار.

لنحترم كل وجهات النظر

لكل الأمور أكثر من زاوية يمكن ان نرى منها الأمور. قد تكون كل الزوايا صحيحة وقد يكون بعضها والأخر خطأ. ولذا علينا استشارة من نثق بعقله وفهمه وإدراكه. ومثال على هذا ما بقال انه في في الحرب العالمية الثانية خسر سلاح الطيران البريطاني الكثير من الطيارين.

طلبت القيادة من المهندسين العمل على إيجاد حل لهذه المشكلة التي كانت تؤرق بريطانيا وقياداتها. فاتفق المهندسون على تقوية أجزاء من الطائرات بحيث تتحمل الإصابة بالرصاص الذي يطلق عليها، وبالطبع لا يمكن تقوية الطائرة كلها لأنها ستكون ثقيلة وربما لا تطير.

اتفقوا على النظر الى الطائرات التي لديهم وتقوية الأجزاء التي أصيبت بالرصاص.

لا نظرة متشائمة ولا نظرة متفائلة, هذه نظرة اصوب منهما

نقول دائما ونردد قول مصطفى كمال لا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة

ونقول دائما ونردد اننا يجب ان نرى نصف الكأس المليء لا النصف الفارغ

نحض الجميع على التفاؤل، ولكن ننسى ان هنالك نظرة أقرب للصواب من الاثنتان، الا وهي النظرة الواقعية والتي تقرأ الظروف جيدا وتحاول الاستفادة منها.

انها ليست النظرة المتشائمة التي تدعوا الى الخضوع للظروف.وليست النظرة المتفائلة التي تتسم بالسذاجة وتطرح التفاؤل كحل لا خطة تطبيقية له.

هل المرآة أسيرة ذليلة لدى الرجل؟

يفسر بعضهم معنى حديث رسول الله ﷺ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ.  وفسروا عان: ذليل أسير

وبالطبع ورد هذا التفسير في الكثير من كتب السلف، وقد فسروه حسب بيئتهم وحياتهم وقوانينهم الاجتماعية، ولكن هل هذا التفسير يصلح ليومنا هذا؟

نقول دائما أن الإسلام لكل زمان ومكان. وهذه الكينونة تعني ان نصوصه تناسب حاجة الناس مهما تغيرت ظروفهم وحياتهم ونظامهم الاجتماعي.

إيران والقاعدة و العلاقة العضوية بين إيران والإرهاب

في هذا ننشر اسماء بعض قيادات القاعدة الموجودة الآن او وجدت في إيران خلال فترة من الزمن, لم توجد هذه القيادات بغفلة من حكومة طهران بل وجدت تحت حماية ايرانية وبحراسة الحرس الثوري الإيراني. حتى يكون العرب في يقين من ان ايران تدعم الإرهاب السني والشيعي. لا يهمها سوى نشر الضعف والفرقة بين العرب وخلخلة الأنظمة حتى تبقى هي المسيطرة على المنطقة.

لا نحارب دولة الخلافة لعقيدتهم

ابتلي الإسلام بكثير من الفرق المنحرفة عن الصراط المستقيم، ليست كلها خارجية، بل لكل منها اسم اخذه عبر التاريخ. وقد تتفق داعش في بعض الأمور مع هذه الفرق وقد تختلف معها.

ولا اعلم لماذا يصر بعض الفقهاء والعلماء على إطلاق اسم " الخوارج " على كل فئة ظلت عن الطريق. ويدخلون في مناظرات ونقاشات مع منظري دولة الخلافة (المزعومة) في إثبات من هم الخوارج وهل تنطبق على داعش صفة الخوارج. ويدخلون أنفسهم في متاهات هم في غنى عنها.

إذ يستوجب اثبات صفة الخوارج على فرقة ما ان تتفق معها في كل النقاط. مثل تكفير مرتكب الكبيرة، وإنكار الشفاعة، وغيرها، كما ان مفهوم الخوارج كفرقة لم يثبت على معنى واحد خلال مراحل التاريخ، فهم تأثروا ببقية الفرق وأخذوا منها بعض فروع العقيدة. كتأثرهم بالمعتزلة وهي فرقة ظهرت في القرن الثاني.

بين دولة الخلافة و #حمير_العلم

اعتذر عن هذا العنوان لأنه عنوان "لوسم" على تويتر لمؤيدي داعش، يستهزئون به على العلماء والفقهاء والدعاة الذين يخالفون دولة الخلافة (داعش) ويبينون خطأها. ولنرى من هم حمير العلم

ففيما ينشر اتباع ما يسمونه بدولة الخلافة ما يحاولون ان يبرروا به عملية قطع الأعناق فيمن يقع بأيديهم. وينشرون صورا وفيديوهات عن هذه العمليات، اطلعت على بعض مبرراتهم. التي يردون بها على من خالفهم ببشاعة ما يفعلون.
دليلهم الأول: الآية الكريمة: فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ.

يا بني، نحن الغرقى وأنت الناجي

يحق للحروف ان تتوارى خجلا، ويحق للكلمات ان تختنق في الحنجرة، يحق ان تغمض العين فلا ترى شيئا، ويحق صمّ الأذان لئن لا تسمع صوتا.

ولكن لا نستطيع ان نكبح المشاعر، ولا ان نحجر على الدموع ولا ان نبتلع العبرات، فهي لا تكبح ولا يحجر عليها ولا تبتلع، فهي ما يفرقنا عن الحجر والشجر وباقي الجماد.

حاولت ان أغمض عيني فلا أرى ذلك الطفل الغريق الملقى على رمال الشاطئ، أحاول عدم التفكير به، ان لا اسمع صوته وهو يشرق بماء البحر يحاول الصراخ فلا يستطيع، حتى الصرخة حرموه منها.

أحاول الا أفكر في لحظات رعبه وهو ملقى في البحر، هل بحث عن يد تنقذه؟

هل بحث عن يد أمه او ابيه؟

الشيعة والسنّة، قتل بقتل

هنالك قاعدة فيزيائية تقول " لكل فعل رد فعل مساوي له في القوة ومعاكس له في الاتجاه". هذا ينطبق على عالم المادة وعالم البشر أيضا.
ما نراه من أفعال داعش من إجرام وهنا أتكلم عن افراد وليس قيادات، من حرق وقتل واستعمال للسلاح الكيميائي ما هو إلا نتيجة لما كنا نراه منذ الاحتلال الأمريكي للعراق في عام 2003, وسيطرة أمريكا بسلاحها, وإيران بالسياسيين العراقيين الذين احتضنتهم وميليشياتهم على مقاليد الأمور في العراق وتسلطوا على العراقيين.

ما سر العداء بين داعش والآثار

 كثر الجدل الفقهي حول حل الصور والتماثيل في مجتمعاتنا، وقبله كثر جدل الفقهاء حول هذا الموضوع، وكل له دليله ورأيه وأحترم الجميع، وهنا سأطرح رأيي وأرحب بكل نقد فيه فائدة.

 كمسلم قرأت واطلعت وبحثت فوجدت أحاديث وآيات جعلتني أكون رأيا اقابل به ربي. ومن مكونات رأيي هذا الحديث حيث روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة، أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة ـ يعني الأصنام ـ فأمر بها فأخرجت، فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قاتلهم الله، لقد علموا ما استقسما بها قط".

الإرهاب السني والإرهاب الشيعي بين النتائج والشهرة

المفكر العربي الجزائري أنور مالك غرد بسؤال يقول:

شيعة #إيران هم الذين يبيدون أهل السنة بكل وحشية لكنهم نجحوا في إقناع أغلب المجتمع الدولي أنهم ضحايا إرهاب سني وذلك بفضل من يا ترى؟

أقول له احسنت اخي عندما قلت "شيعة إيران" ولم تطلقها على الشيعة كلهم، ولكن غيرك استاذي يطلق الإرهاب على السنة كلهم، وعلى كل من يخالفهم رأيا او توجها، فانا بنفسي اتهمت بأني "وهابي إرهابي قذر" في وسائل إعلامهم لأني تكلمت عن إرهاب إيران وجريمتها في المجتمع العربي في العراق والخليج.

رسالة من رافضي

اعتدنا نشر رسائل بعض دعاة والفقهاء والإعلاميين موجهة الى الشيعة، ولكن اليوم سأعكس هذا وانشر رسالة من شيعي، بل هي صرخة من شيعي، وسأرد عليها.

قد يكون هذا المقال من أخطر المقالات التي كتبت خلال عمري كله. لأنه يعرض مشكلة كبيرة، ويجيب عن أسئلة كثيرة.  كنت أتساءل، لماذا يندفع الكثير من شيعة العراق مع إيران؟ ولماذا يتبع بعض ابناءنا من الشيعة تعليمات إيران ويحاربون وطنهم لصالح إيران؟

داعش: أنتم طلاب سلطة

الى قادة داعش، أنتم طلاب سلطة، وتتخذون من الإسلام مطية لأطماعكم، وتحركون شبابنا بعاطفتهم الدينية وحماستهم وإخلاصهم للإسلام وتسوقونهم كالعمي الى مهالكهم.

لا يهمكم الإسلام، ولا يهمكم المسلمين، فالمسلم لديكم من بايع خليفتكم الغير معروف له تقى او علم او حق في رقاب المسلمين. وكل من خالفكم مرتد او منافق. حتى وان شهد الشهادتين وصام وصلى وزكى وحج البيت، إن لم يبايع فمصيره قطع الرأس.

لم تكفروا عامة الأمة وتعتبروهم مرتدين، وهذا ما تصرح به كل أدبياتكم ونشراتكم فقط، بل كفرتم كل الجماعات الإسلامية، المتطرفة منها والمعتدلة. أمة المليار مسلم لم يبق منها مسلما بنظركم خلا من بايع البغدادي أما البقية فهم ليسوا مؤمنين وكفار ومرتدين، ألا ساء ما تفترون.

الإرهابيون، من هم ولماذا وكيف؟

يتساءل الأستاذ المبدع أنور مالك تساؤلا وجيها، يجب ان يطرحه كل مفكر وعالم وداعية على نفسه، ويضع خبرته وعلمه لإيجاد الجواب لهذا التساؤل.

يتساءل: لماذا كلما تتم صناعة جيل ملتزم تظهر تنظيمات مشبوهة تسهل لها جهات استخباراتية فتح مستنقع باسم الجهاد للقضاء عليهم؟

سأحاول الإجابة على هذا التساؤل الكبير والعميق.

رسالة مفتوحة الى محمد حسنين هيكل

كتبت في أكتوبر 2011 مقالا بعنوان "هيكل, عندما ينتهي عمر المفكر الافتراضي"  وكان بسبب تحليل غير منطقي واثبت الزمان عدم صحته وابتعاده عن منطق الأمور, ولكن يأبى الأستاذ محمد حسنين هيكل إلا اثبات قولي ان عمره الافتراضي كمفكر ومحلل قد انتهى ولم يبق له منها إلا الشهرة وصياغة الكلمات.

يقول هيكل في تغريدة له: 

(حرب عاصفة الحزم هي ورقة ضغط على إيران لكي تجلس مع واشنطن، وفعلا حدث ذلك، إذا ارجوا ان لا يفرح العرب بعودة هيبة الجيوش العربية لأنها أداة)