الأحد، 11 يناير 2015

إن لم تضيئوا شمعة فلا تطفئوها

ينقدك البعض لأنك استنكرت عملا خاطئا أو ظاهرة سيئة، بالقول ولم لا تستنكر هذا الخطأ أو هذا أو ذاك، كأنك عندما تستنكر خطأ وجب كتابة مجلدات باستنكار كل الأخطاء الموجودة والتي نعاني منها.
وغالبا ما يكون هؤلاء من مؤيدي الخطأ الذي تستنكره او تنتقده ويريدون صرف الأنظار عنه، ولكن البعض يقولها من حرقة في قلبه، ويرى ان الأولوية هي لما يظن، او ان ما يقال أو ينقد ليس له أهمية.
لهؤلاء أقول، الله سبحانه وتعالى نزَل القرآن منجما متفرقا ولم يصحح كل الأخطاء دفعة واحده، بل وترك بعض الآمور للبشر ليجربوا ويصححوا بأنفسهم تحت معايير محدده، وهي القسط والعدل والإحسان والبر والمودة والرحمة.

أنر شمعة

كثر لاعنوا الظلام وقلَ مشعلو الشموع,
ليتنا نكون العكس
لأنرنا الدنيا حولنا وانحسر الظلام ,
ابدأ بنفسك وأنر شمعة.
صالح

السبت، 10 يناير 2015

حادثة المجلة الفرنسية

الأخوة الذين يصدقون ان حادثة المجلة الفرنسية كانت دفاعا عن الرسول صلى الله عليه وسلم, فرسوم المصطفي نشرت 2006 , ورسوم البغدادي نشرت في 2014 , لهذا ايهم اقرب ان يكون الدافع لمن سول لهم فعل هذا ؟ لأنهم سذج سول لهم شيطان بفعل الفعلة.

العقل والعاطفة


الكثير منا يفكر بعاطفته, 

يقرر بعاطفته

ويعمل بعاطفته

فإذا وقع في المشاكل واحتاج للعقل 

وجد عقله قد توقف عن العمل لأنه لم يستخدم

حول قضية أبو أنس الليبي

تكرر السؤال من بعض الإخوة عن رأيي فيما حدث للسيد نزيه عبد الحميد الرقيعي المشهور بأبي أنس الليبي رحمه الله،
اولا, عملية الاعتقال التي صرحت بها الحكومة الأمريكية رفضت تصديقها العديد من المراكز البحثية المتخصصة حيث أعربت مؤسسة “ايه آي ام” الأميركية البحثية عن شكوكها في توقيت اختطاف واعتقال أبو أنس الليبي، سيما وأنه سبق واعتقل في افغانستان عام 2002، من قبل القوات الأميركية، فضلاً عن أن المخابرات البريطانية “ام آي 6 ” وقد جندته للاشتراك بعملية اغتيال فاشلة لمعمر القذافي عام 1996… كما وافقت بريطانيا على منحه حق اللجوء السياسي على أراضيها عام 1999″ وسكن منطقة مانشيستر كطالب دراسة لغاية عام 2000.

راجعوا حساباتكم

يخطئ الكثير ممن درس او يعمل في الخارج فيظن أن الإسلام هو ما يقول بعض المشهورين من علمائنا, وهو مخطئ فالإسلام لا يخالف العقل, ويحترم حقوق الإنسان ومن ظن غير ذلك يجب ان يراجع حساباته . فخطأ العلماء لا يضير الإسلام ولا ينقص منه

حوار مع شريف كواشي منفذ الهجوم على شارلي ايبدو

سمعت حديث شريف كواشي منفذ الهجوم على شارلي ايبدو مع قناة BFm يقول فيه: -
"انا ادافع عن الرسول وانا انتمى الى القاعدة في اليمن حيث بايعت الشيخ أنور العولقي"
" نحن لم نقتل اشخاص عاديين بل قتلنا صحافيين اساؤوا للرسول وأنتم من قتل الابرياء من المسلمين في العراق وسوريا وليس نحن
 نعم هذا انتقام للرسول."
هنالك أسئلة اود طرحها على هذا الجاهل الذي اذى ملايين المسلمين: -

الجمعة، 9 يناير 2015

"شارلي ابيدوا" حلقة في تغريب الإسلام

نحن أمة لا نتعلم من التاريخ، لا نقرأه ولا نستفيد منه ولا نعتبر ان تجاربه يحب ان تكون جزءا من مخزوننا الثقافي والاجتماعي، ويجب ان نستفيد منه عندما نقرر أمور حياتنا صغيرة كانت او كبيرة.
ما حدث هذا الأسبوع في باريس من هجوم دموي على مجله “شارلي إيبدو" الساخرة، وهي لمن لا يعرفها مجلة ليبرالية تسخر من جميع الأديان، من اليهودية والنصرانية والإسلام، وهي نشرت صور ساخرة عن انبياء ورموز جميع الرسالات، وعن رموز الأديان كلها. الهجوم كما جاء في تقرير الشرطة الباريسية قام به ثلاثة اشخاص أطلقوا النار على المحررين والعاملين في الصحيفة وهم يصرخون " الله أكبر " سقط على أثرها 12 قتيلا منهم اثنان من الشرطة.  أحدهما مسلم واحد العاملين بالصحيفة كان مسلما أيضا ولاذوا بالفرار.

الأربعاء، 7 يناير 2015

اقبل الرأي

أقبل الرأي المخالف,
أقبل الرأي الخطأ,
اقبل الرأي الساذج,
أقبل الراي بأي صورة.
إلا الرأي الصفيق قليل الأدب فلا اطيقه
ففيه اهانه للجميع كاتب وقارئ.
الوطن ليس التراب فقط. الوطن بمواطنيه, فمن لا يهتم بمواطنيه فهو لا يهتم بالوطن. قد يهتم لشعار او هدف ولكن ليس بالوطن.

هل بسلاح روسي أو امريكي؟

سيحررون الإسلام وسيحررون فلسطين وسيقضون على الظلم, السؤال فقط , بأي سلاح؟
هل بسلاح روسي أو امريكي؟
أفيقوا

مصالحهم ومصالحنا

أستغرب ممن يلوم حكومات الغرب على البحث عن مصالحها, كأننا نطلب منهم ان يهتموا بمصالحنا قبل مصالحهم !!
هزل الفكر والله

ابدأ بنفسك

قال لي: تكاثرت الظباء على خراشٍ* فما يدري خراشٌ ما يصيد. كم من الأخطاء تستوجب الإصلاح. من كثرتها ما تدري بم تبدأ؟
قلت له: فابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

أصدقوا تنصروا فلن ينصر كاذب

أرجوا القراءة بهدوء، واعلم أن الغضب وفساد الهوى قد يزيغ البعض عن الحق.
اعلم ان بعض من الأخوة الليبيين ساخطون ويعترضون على سياسة حكومة الإمارات العربية الخارجية وتدخلها في الشأن الليبي ولكن هذا البعض لا يهاجم هذه النقطة ويحاول شرح خطأها وأخطارها، وكنت اتمنى أن أرى ان اعتراضهم موجها لمواطن الخطأ وليس لكل الإمارات، فبعضهم يقول انها ملهى ليلي كبير، وبعضهم يقول انها ماخور دعاره، اعزكم الله !!!!

الاثنين، 5 يناير 2015

الحوار يفضح العقول , والغضب يفضح الأخلاق.
إذا حاورت انسان فتسرى عقله, وإذا أغضبت انسان سترى خلقه.

صالح

الأحد، 4 يناير 2015

جواز تيمم اهل بنغازي وغيرها للضرورة

جاءني من صديقة من بنغازي تسأل لظروف قلة المياه وصعوبة التسخين لانقطاع الكهرباء والغاز.
أقول وعلى الله الاتكال،
الإسلام دين رحمة، ويتعامل مع واقع الإنسان وليس مع الحالات العادية او المثالية فقط، لذا نجد ان المحظورات تباح للضرورة مثل اكل الميتة للجائع الذي لا يجد طعاما وخاف على نفسه الهلاك او شرب الدم والخمر لمن عدم ماء الشرب وخاف الهلاك.
ونجد ان الفرائض تسقط عن الإنسان إذا كان في أدائها مشقة وخاف الإنسان على حياته او ان يشتد عليه مرض او وجع كالصوم والحج فالحاج حتى ولو احرم بالحج فله ان يترك اكماله او أداءه إذا كان في ذلك خوف على حياته او صحته. بل ويصبح حراما على الإنسان أداء الصوم او الحج إذا كان في اداءها خطر متحتم واضح. وتتحول من فريضة الى محرمة.

أنتبه !! نحن وجيوش الكترونية

في بداية ظهور وسائل الاتصال الجماهيري كانت مجموعات ياهو. حيث كانت هناك مجموعات لشتى الأغراض يتبادل أعضائها اهتماماتهم عبر رسائل البريد الإلكتروني، وتصنف الجماعات حسب الموضوع الذي تناقشه، سواء مراجعات كتب او مواضيع السيارات او شئون سياسية او اقتصاديه، أو غيرها. ظهرت بعدها جماعات شبكة مايكروسوفت عبر قسمها ال(أم أس أن) تلتها جوجل عبر ما يسمى مجموعات جوجل, بالطبع كانت الجماعات تحت إدارة واضعيها وتحت اشرافهم, مما إعطائها نوع من الرقابة على ما ينشر.

الجمعة، 2 يناير 2015

ديني ووطنيتي و حريتي.

أسمح للجميع ان يناقشوني ومن حقهم الاختلاف معي, ولكن لا اسمح وليس من حق أي كان ان يتهمني في ديني ووطنيتي وينال من حريتي.
تذكروا دائما ان ما يقتلك ليس الفشل, بل الاستسلام واليأس

علامات الانحطاط الفكري

علامات الانحطاط الفكري ان يظن البعض ان من حقهم احتكار الصواب, وكل ما عداهم باطل, وقولهم لا يأتيه الباطل من امامه ومن خلفه, لا مكان للاختلاف
ولا اطلب من احد ان يتبع فكري, بل اطلب من الجميع ان يفكروا, وان لا يبحثوا فقط عن ادله لصحة رأيهم بل ان يروا كل الأدلة ويقيسوا بعقولهم وبفكرهم